موقع مدرسة الدروتين الاعدادية المشتركة - ELDERWATEEN PREP SCHOOL
عزيزى الزائر
انضمامك الى اسرتنا يسعدنا نرجوا
ان تنضم الينا سجل معنا الان وشارك
ولو برد أو بكلمة شكر فهذا يسعدنا
بعد ما يذلناه من جهد لراحتك واسعادك
مع تحيات ادارة الموقع

موقع مدرسة الدروتين الاعدادية المشتركة - ELDERWATEEN PREP SCHOOL


 
الرئيسيةصفحة2المنتدى - المنتدىمدونة المدرسةاسئلة ومراجعةافحص جهارك مجاناالتسجيلدخولالرئيسيةالبوابة الرئيسي


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


شاطر | 
 

 مذكرة فى الغة العربية الصف الثالث ترم اول على شكل سؤال وجواب

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
TEACHER
المدير العام
المدير العام
avatar

الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 01/09/2009
عدد المساهمات : 636

مُساهمةموضوع: مذكرة فى الغة العربية الصف الثالث ترم اول على شكل سؤال وجواب   الأحد ديسمبر 06, 2009 2:52 pm

أولا:القصة الفصل الأول" دعاء "

مجمل الأحداث :

- صعد المؤذن على المئذنة وخرج إلى شرفتها، ورفع صوته الجميل القوي

بالتوسل إلى الله أن يجمع كلمة العرب، ليتمكّنوا من القضاء على الفرنج الذين

اغتصبوا أجزاءً من الشام.
- ورفعت (شجرة الدر) كفيها تدعو الله أن يجيب دعاء المؤمنين، وأن ينتقم من

الطغاة الظالمين وكانت واقفةً فى شرفة القصر، فلما انتهى المؤذن دخلت

القصر، وأدّت الصلاة، ثم جلست على أريكتها، وسرحت بخيالها إلى مصر

الجميلة وشعبها الكريم، وقالت فى نفسها: إن من يملك مصر يستطيع أن يفعل

الكثير، فمصر قوةٌ هائلةٌ بشعبها وجيشها مع جيش الشام وتستطيع أن تصد

الفرنج وتهزم التتار ولكن كيف السبيل إلى حكم مصر وهناك عقبات كثيرة منها: 1- سوداء بنت الفقيه زوجة السلطان الكامل حاكم مصر الذى حرضته على خلع

ابنه (نجم الدين) من ولاية العهد وإبعاده واليًا لبعض الثّغور وتعيين ابنها

(سيف الدين) وليا للعهد مع أنه الأصغر.
2- التتار الذين يكتسحون البلاد العربية.

3- وكذلك الروم بجيوشهم الكثيرة.
4 - وأمراء بنى أيوب المتنازعون ـ نعم العقبات كثيرةٌ ولكن الأمل غال يستحقّ

أن نضحي في سبيله.
-
وبينما هي غارقةٌ في أفكارها سمعت صوتًا يناديها لتذهب إلى زوجها :

(نجم الدين) فأسرعت إليه، وجلسا يتحدثان، وأخبرته بأملها في حكم مصر،

وفى العقبات التي تقف في طريقها فقال لها: هناك عقبةٌ مهمةٌ وهى الحاجة إلى

جيش قوى نواجه به الأعداء ونحقّق به الآمال، فقالت له: أنسيت قومي

الخوارزمية؟ إنهم محاربون أقوياء، وسأعمل على تقوية علاقتك بهم ليساعدوك

في وقت الحاجة فشكرها وقال لها: إنك خير عون لي في هذه الحياة.
المفردات

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها

ارتقى

صعد × نزل وهبط

الحرائر

الأحرار م حر × العبيد

شرفتها

بناء خارج البيت ج شرف

الرق

العبودية

يشق بصوتها

يدوي ويخترق

حليم

صبور

الكرب

الشدة ج كرب × الفرج م كربة

يخشى

يخاف

البلاء

المحنة

نصد

نمنع

يحيق

يحيط

دون

أقل

شرور

فساد وسوء م شر

إقصاء

إبعاد
تابع المفردات


خاشعين

خاضعين م خاشع × عاصين

دفعت

حرضت وحثت

يؤمِّنون

يؤيدون ( يقولون : أمين )

الثغور

فتحات على البحر م ثغر

يُلهم

يرشد ويهدي × يضل

مواجهة

مقابلة

ينبههم

يحذرهم ويخبرهم

متباغضون

يكرهون بعضهم ×متاحبون

الأخطار

الشدائد م خطر

القاصية

البعيدة × الدانية

دنسوها

لطخوها

غمر

غطى × جف

نزاع

صراع أو اختلاف

باسمة الثغر

مبتسمة × حزينة

تطاحنهم

تشاجرهم واختلافهم

مشرقة المحيا

جميلة الطلعة

مقتبل

بداية × نهاية

تحول

تمنع

ينتقم

يعاقب

يعوزنا

ينقصنا × يكفينا

الطغاة

الظالمين × العادلين

نواجه به

نصد

أدركتني

أصابتني

عون

مساعد أو نصير × عدو
مجمل الموضوع من خلال السؤال والجواب


س1 ]لماذا صعد المؤذن إلى المئذنة ؟

ج / ليدعو الله ويتوسل إليه أن يدفع البلاء عن امة العرب وأن يرد عنها ما يحيط بها من

بلاء الفرنج وشرور التتار .

س2] العرب مستهدفون في الماضي والحاضر وضحي ذلك .

ج / في الماضي كان العرب مستهدفين من الفرنج والتتار وغيرهم وفي الحاضر مستهدفين من قوى خارجية كثيرة بهدف السيطرة على ثرواتهم واقتصادهم .

س3] بم دعا المصلون ربهم ؟

ج / بأن يلهم العرب الصواب وان يعودوا إلى وحدتهم ليتمكنوا من تطهير أرضهم من

الفرنج

س4] كيف أصبحت شجرة الدر جارية ؟ ومتى عادت إليها حريتها ؟

ج / أصبحت جارية حينما فرق التتار شمل قومها وقوضوا ملكهم وأزالوا سلطانهم ،

وعادت حرة حينما اشتراها الأمير (الصالح نجم الدين أيوب )ورزقت منه بابنها

(خليل) .

س5] قال تعالى " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا " كيف طبقت

شجرة الدر ما تدعو إليه الآية الكريمة ؟

ج / طبقت ذلك حين قامت إلى صلاتها فور انتهاء المؤذن من أذانه .











س6] كانت شجرة الدر تحب مصر وشعبها ، فكيف عللت لذلك ؟

ج / عللت ذلك بأن شعب مصر شعب لطيف ودود ، حليم كريم

وبأن مصر ميلة بنيلها الذي يختال بين شاطئيه كأنه شعاع من لؤلؤ .

س7] كانت شجرة الدر جارية طموحة ... وضحي ذلك .

ج / حيث كانت دائما تحلم بحكم مصر وأن يعود زوجها الأمير الصالح سلطانا عليها

بعد أن أبعده أبوه الكامل عن ولاية العهد وجعله أميرا على الثغور في الشام .

س8 ] ما العقبات التي كانت تقف في سبيل شجرة الدر لحكم مصر ؟

ج /1- سوداء بنت الفقيه زوجة الملك الكامل التي جعلته يخلع ابنه الصالح نجم الدين

من ولاية العهد ويولي مكانه ابنها سيف الدين .

2- التتار الذين يسرعون ليكتسحوا البلاد كما اكتسحوا غيرها .

3- أمراء بني أيوب المتنازعون الذين يعمل كل منهم لنفسه .

س9 ] (كيف السبيل إلى حكم مصر ؟ إن دون ذلك عقبات كثيرة ..)

من قائل العبارة السابقة ؟ ولمن قالها ؟ وما مناسبتها ؟

ج / قائل العبارة : شجرة الدر .

قالتها : لنفسها عندما جلست بعد صلاة وأطلقت العنان لخيالها .

مناسبتها : أنها أطلقت العنان لخيالها وأخذت تفكر في حكم مصر وتحلم بحكمها .

س 10] " يعوزنا جيش قوي , نواجه به الأعداء ونحقق به الآمال "

من قائل العبارة السابقة ؟ ولمن قالها ؟ وما مناسبتها ؟

ج / قائل العبارة : الأمير الصالح نجم الدين أيوب .

قالها : لزوجته شجرة الدر .

مناسبتها : عندما حدثته عن أملها في حكم مصر وعن العقبات التي تحول دون ذلك .

س11] وراء كل عظيم امرأة عظيمة .. وضحي ذلك في ضوء الحوار بين الأمير

نجم الدين وزوجته شجرة الدر

ج / حيث كانت تقف بجانبه وتساعده على عودته إلى مصر وتعمل على توثيق علاقته

بقومها من الخوارزمية حتى يكونوا عونا له وقت الحاجة













تدريبات على الفصل الأول
التدريب الأول

_______________________________________________
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]]التوقيع الحمدلله والصلاةعلى رسول الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
TEACHER
المدير العام
المدير العام
avatar

الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 01/09/2009
عدد المساهمات : 636

مُساهمةموضوع: مذكرة فى الغة العربية الصف الثالث ترم اول على شكل سؤال وجواب   الأحد ديسمبر 06, 2009 2:55 pm

س5] ما سبب اختلاف نجم الدين مع الخوارزمية ؟

ج / اختلف نجم الدين مع الخوارزمية بسبب أطماعهم الواسعة .

س6] لماذا لجأ نجم الدين إلى سنجار ؟

ج / ليتحصن بها بعد أن اختلف مع الخوارزمية وهاجموه وهموا بالقضاء عليه .

س7] بم هدد" بدرالدين لؤلؤ" "نجم الدين" ؟

ج / هدده على ألا ينصرف عن سنجار حتى يقبض عليه وعلى "شجرة الدر" .

س8] لماذا اختارت شجرة الدر القاضي بدر الدين الزرزاري ليكون رسولا إلى

الخوارزمية ؟

ج /لأنه يتميز بقة البيان واللباقة وقوة الجنان .

س9] بيني موقف القاضي مما عرضته شجرة الدر ؟

ج / خاف في بداية الأمر ونظر إلى نجم الدين ولكن شجرة الدر طمأنته

فوافق في النهاية .

س 10] ما الخطة التي وضعتها شجرة الدر لخروج القاضي من القلعة ويبلغ

مضارب الخوارزمية ؟

ج / أن يربط بالحبال ويتدلى من سور القلعة ببطء وحذر حتى يبلغ الأرض , ثم

يستغني عن لحيته حتى تنتهي مهمته فلا يعرفه أحد ولا ينتبه إليه أي إنسان .

س11] كيف استثارت شجرة الدر عاطفة قومها الخوارزمية تجاهها ؟

ج / بأن قالت لهم في رسالتها إليهم أنهم أهلها وعشيرتها وأنها تعيش على أصواتهم

وتحس طعم الحياة بأنفاسهم وطلبت منهم أن يسرعوا إلى ابنتهم ويؤدوا حق أبوتهم

وأخوتهم .

س12] وضحي بأسلوبك نتيجة معارك الخوارزمية في سنجار وأمد ؟

ج / انتهت المعارك في سنجار بهزيمة بدر الدين لؤلؤ ثم أسرع الخوارزمية إلى أمد

فخلصوها من غياث الدين الرومي ففكوا عنها الحصار وأنقذوا توران شاه بن نجم الدين

س12] القوة العسكرية سلاح ذو حدين ... وضحي في ضوء دراستك للقصة ؟

ج / حيث وقفت قوة الخوارزمية ضد نجم الدين حين اختلفوا معه بسبب أطماعهم

الواسعة ، كما وقفت معه وخلصته من حصار بدر الدين لؤلؤ له في سنجار حين

أرسلت شجرة الدر لتستنجد بهم .







تدريبات على الفصل الثاني
التدريب الأول
فنظر " نجم الدين " إليها ثم قال في ألمن شديد : أعلمت يا " شجرة الدر " بما كان ؟ !
مُلك مصر " لسيف الدين بن سوداء " ودمشق "للجواد مظفر الدين يونس " وأنا هنا على
الثغور . تدبير سيودي بنا جميعا ! " .


أ ) تخيري الصواب مما بين الأقواس لما يأتي : ـ

1- معنى [ تدبير ] .................. ( تفكير - تنظيم – ترتيب – تيسير ) .

2- مضاد [ألم ] .......... ( راحة - استقرار – ثبات - هدوء ) .

3- مفرد [ الثغور] ............ ( الثاغر – الثغرة – الثغر - الثغيرة ) .

4- تقع [ دمشق] في ............ ( العراق – مصر – الجزيرة العربية - الشام ) .

ب ) لماذا وثقت شجرة الدر العلاقة بين زوجها وقومها الخوارزمية ؟

جـ ) ما الأنباء التي أقبلت على الأمير " نجم الدين " ؟

د ) لم كان وقع هذه الأنباء على الأمير " نجم الدين " كالصاعقة ؟

هـ ) لماذا اتفق الأمراء الأيوبيين على هذا التدبير ؟

و ) ما الرأي الذي عرضه " نجم الدين " على شجرة الدر " وما ردها ؟

ز ) لماذا اختلف " الحوارزمية " مع " نجم الدين " ؟ وما نتيجة هذا الخلاف ؟
التدريب الثاني
" ولم يكد يستقر في" سنجار " حتى كانت جيوش " غياس الدين الرومي " تحاصره" آمد " أعظم مدن "ديار بكر " على نهر دجلة وفيها " توران شاه " بن" نجم الدين " وكان
" بدر الدين لؤلؤ " قد أسرع هو الآخر والتف حول قلعة " سنجار " مهددا متوعدا "




أ ) تخيري الصواب مما بين الأقواس لما يأتي : ـ

1- معنى [ تحاصر] .................. (تقاوم – تعتدي – تهاجم – تطوق ) .

2- مؤنث[ الآخر ] .......... (الأخير – الأخرى – الآخرة – الأخيرة ) .

3- جمع [ نهر ] ............ ( نهور- أنهار - نواهر – نهاري ) .

ب ) ما السبب الذي دعا " نجم الدين " للجوء إلى " سنجار" ؟

جـ ) بم هدد " بدر الدين لؤلؤ " ؟ وما الدافع وراء هذا التهديد ؟

د ) ما موقف"نجم الدين " من هذا التهديد ؟ وما "دور شجرة الدر"في مساعدة " نجم الدين "؟

هـ ) ما المهمة التي كلفت بها "شجرة الدر " القاضي " بدر الدين الزرزاري "ولماذا اختارته ؟

و ) هل تحقق لـ " شجرة الدر " ما أرادت ؟ وضحي .







تابع :القصة الفصل الثالث"بسمة الأمل"

مجمل الأحداث :

بعد أن تحقق لنجم الدين الانتصار على (بدر الدين لؤلؤ) وعلى (غياث الدين الرومى)وتم إنقاذ ابنه (توران شاه) من الحصار انتقل إلى حصن (كيفا على حدود التركستان(، وبدأ يفكر فى أفضل الطرق للوصول إلى عرش مصر. - ولم يكن لديه أخبار عن مصر ولا عن أنصاره هناك فكان فى قلق شديد ؟ . ولما اشتد به القلق خرج إلى شرفة من شرفات الحصن، وشجرة الدر بجانبه تحاول التخفيف عنه، فجاءه أحد الخدم يستأذن لتاجر قادم من القاهرة اسمه (أبو بكر القماش) فأذن له، وقدم له التاجر دينارًا جديدًا مضروبًا باسم الملك (العادل سيف الدين ملك مصر والشام واليمن) فجعل نجم الدين يسأله عن أحوال مصر وعن أحوال الأمراء والقواد والملك، فحكى له ما حدث من احتفال بالملك الجديد والتفاف الفاسدين والطامعين حوله، وانغماسه فى اللهو والشراب والنساء، واعتقاله الشرفاء والناصحين وفى مقدمتهم الأمير (فخر الدين بن شيخ الشيوخ) ؟. كما أخبره القماش باتفاق الملك العادل مع (الجواد) نائب دمشق على أن يعطيه (الشوبك) والإسكندرية ــ وقليوب، وعشر قرى من قرى الجيزة) فى مقابل أن ينزل لداود صاحب الكرك عن (دمشق) وزيادةً فى الخديعة طلب منه أن يسرع إلى قلعة الجبل بمصر ليكون بجانبه يعمل برأيه فهو محتاج إليه. ولكن (الجواد) لم ينخدع بذلك، وفكر فى أن يستعين بنجم الدين ؟ .وبينما أبوبكر يتحدث مع نجم الدين إذا برسول أقبل من عند (الجواد) برسالة يطلب فيها من نجم الدين أن يعاونه فعرض الرسالة على (شجرة الدر) التى أعلنت موافقتها على ما عرضه الجواد من مقايضته (دمشق) يأخذها نجم الدين مقابل حصن (كيفا)و(سنجار) يأخذهما (الجواد) وقد أسرع نجم الدين بالموافقة فاشتد سرور أبى بكر القماش وقال: (صفقة رابحة يا مولاى) وقالت (شجرة الدر): (زاد الأمل إشراقًا يا مولاى ــ فليس بعد دمشق سوى مصر؛ فالمسافة تستغرق ثمانية عشر يومًا بالسير البطىء( .
قال نجم الدين: والعوائق يا شجرة الدر؟ قالت: لا شىء يقف أمام عزمات نجم الدين. قال أبوبكر: أخشى أن يفكر (الجواد) فى الأمر مرةً أخرى فيرجع عن رأيه. فأجابه نجم الدين: لن نترك له فرصةً للتفكير ــ أما أنت يا أبا بكر فارجع إلى مصر ونفذ تعليماتى بتهيئة الجو لدخولى مصر واجمع الأمراء الداعين إلى الإصلاح وبلغ تحياتى إلى (فخر الدين بن شيخ الشيوخ) المعتقل بقلعة الجبل. وبشره بقرب الخلاص من الظلم ـ وعلم الناس فى (دمشق) بالخبر فسعدوا بقدوم نجم الدين الذى دخلها فى أول جمادى عام 636هـ ومعه (شجرة الدر) فى هودجها سعيدةً بتحقيق آمالها.

المفردات

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها

_______________________________________________
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]]التوقيع الحمدلله والصلاةعلى رسول الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
TEACHER
المدير العام
المدير العام
avatar

الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 01/09/2009
عدد المساهمات : 636

مُساهمةموضوع: مذكرة فى الغة العربية الصف الثالث ترم اول على شكل سؤال وجواب   الأحد ديسمبر 06, 2009 2:58 pm



إنقاذ

نجاة

ليحظوا

لينالوا

جاهدة

محاولة

الخديعة

الغدر

تفريج كربه

تسرية همه

أمس

أشد

بالغ

شديد

فضها

فتحها

الامتعاض

الغضب

انثنى

مال

تنحر

تذبح

الوئيد

المتمهل

ابتهاجا

سرورا

يخامره

يخالطه

ماجت

ازدحمت × خلت

ينشدون

يريدون

التدبير

المشورة

هائمة

سابحة

الكأس

إناء من النحاس يشرب فيه

بهائها

جمالها × قبحها

يغترف منها

يأخذ منها


مجمل الموضوع من خلال السؤال والجواب


س1] لماذا انتقل "نجم الدين" إلى حصن كيفا على حدود التركستان ؟

ج / حتى يبدأ في ترتيب أمره ويتدبر أفضل الطرق للوصول إلى عرش مصر .

س2] كانت "شجرة الدر" زوجا وفية مخلصة لزوجها ....دللي على ذلك .

ج / عندما اشتد الكرب والضيق بصدر زوجها نجم الدين كانت شجرة الدر بجانبه تحدثه

وتفرج كربه وتزيل همه.

س3 ] من أين جاء "أبو بكر القماش"؟ وكيف استقبله الأمير"نجم الدين"؟ولماذا؟

ج / - جاء أبو بكر من القاهرة .

- واستقبله الأمير بسرور بالغ حتى يخبره عن أحوال مصر

- فهو قلق على أصحابه خائف من أن يكون مكروه قد أصابهم .

س4 ] لماذا ظهر الامتعاض في وجه "نجم الدين" حين رأى الدينار الجديد ؟

ج / لما رآه مكتوبا على الدينار الذي سكه العادل سيف الدين وكتب عليه ملك مصر

والشام واليمن .

س5] ما سبب ابتهاج عامة الشعب بتولي الملك" العادل " ملك مصر ؟

ج / ابتهج عامة الناس لأنهم عاشوا أياما مع الذبائح التي تنحر في الميادين وتحت قلعة

الجبل وتوزع لحومها عليهم ابتهاجا بملك مصر الجديد .

س6 ] ما سبب اعتقال الأمير"فخر الدين بن شيخ الشيوخ" بقلعة الجبل ؟

ج / اعتقل الأمير فخر الدين لاتهامه بمكاتبة الأمير نجم الدين وحثه الإسراع

إلى مصر لإنقاذها .



س7 ] ما عوامل انهيار الأمم والشعوب كما أوضح "أبو بكر القماش" في حديثه

عن الملك "العادل سيف الدين" ؟

ج / عوامل انهيار الأمم كما أوضحها القماش في حديثه عن العادل هي مجون الحاكم

وعدم اهتمامه بالدولة وانشغاله بالجواري والراقصات وألوان الشراب والترف .

س8 ] علام أتفق "العادل" مع "داود " صاحب الكرك ؟

ج / اتفق على أن يعطيه دمشق مكان الجواد مظفر الدين يونس بن مودود .

س9] كيف احتال "العادل" على" الجواد "نائب دمشق ؟

ج / بعث إليه كتابا يعطيه فيه الشوبك وثغر الإسكندرية وقليوب وعشر قرى من قرى

الجيزة في مقابل أن ينزل عن نيابة السلطنة بدمشق ويرجوه أن يسرع ليكون في

جواره في قلعة الجبل بمصر ليعمل برأيه .

س10] لماذا أرسل الجواد إلى"نجم الدين" ؟

ج / ليستعين به ضد العادل ويعرض عليه أن يقايضه فيعطيه دمشق ويأخذ هو حصن

كيفا وسنجار .

س11 ] لماذا لقي كتاب " الجواد " قبول "نجم الدين"وموافقة "شجرة الدر" ؟

ج / لأن دمشق ليس بعدها سوى مصر .

س12] أبدى " أبو بكر القماش " شكه في عرض "الجواد" فعلام بنى شكه هذا ؟

ج / أنه خشى أن يتدبر الجواد الصفقة ويعرف الفرق فيرجع عن رأيه .

س13] لماذا أسرع"نجم الدين" بالرد على رسالة "الجواد" ؟

ج / أسرع بالرد ولم ينتظر حتى لا يفكر الجواد ويتدبر أمر الصفقة .

س14] حدد "نجم الدين"في حواره مع " أبو بكر القماش " دور كل من الحاكم

والمحكوم تجاه الوطن .... وضحي ذلك ؟

ج / دور الحاكم أن يكون قويا حازما قادرا على مواجهة أعداء الوطن .

أما دور المحكوم أن يدعوا إلى الإصلاح والوحدة وجمع الكلمة ويثور على الظلم

والفساد .

س15] من حمل تعليمات نجم الدين للأمراء وللأمير فحر الدين ؟

وما هي تلك التعليمات ؟

ج / الذي حمل تعليمات نجم الدين إلى المصريين هو " أبو بكر القماش " .

حملت تعليمات نجم الدين إلى أمراء مصر أنباء عن التدابير التي اتخذها لدخول

مصر وحذرهم من اقتراب الفرنج ، كما حملت سلاما حارا إلى فخر الدين بن شيخ

الشيوخ المعتقل بقلعة الجبل وتطمئنه على الخلاص .

س16 ] متى دخل نجم الدين دمشق ؟ وكيف استقبلته المدينة ؟

ج / دخلها أول جمادي سنة 636هـ , واستقبلته المدينة أحسن استقبال .

تدريبات على الفصل الثالث
التدريب الأول
ولما اشتد الضيق بصدره ، خرج إلى شرفة من شرفات الحصن المنيع ، وجعل يقلب
بصره في كل ناحية " شجرة الدر " بجانبه تحدثه جاهدة في تفريج كربه وإزالة همه ،
وبينما هو في قلقه إذا بأحد يستأذن " لأبي بكر القماش " .




أ ) تخيري الصواب مما بين الأقواس لما يأتي : ـ

1- معنى [ المنيع ] .................. ( الطويل – البعيد – القوي – الواسع ) .

2- مضاد [الضيق ] .......... ( الفرحة – الانفراج – الاتساع – الاهتمام ) .

3- جمع [ ناحية ] ............ ( ناحوات – ينحي - مناح - نواح ) .

4- مفرد [ الخدم] ............ ( الخادم – الخديم – الخدمة – الخادمة ) .

ب ) ما المقصود بالحصن وأين يقع ؟

جـ ) لماذا لجأ " نجم الدين " إلى هذا الحصن ؟ ومتى حدث ؟

د ) لم اشتد الضيق بصدر " نجم الدين " ؟

هـ ) بم وصف التاجر عامة الناس حين استقبلوا الملك الجديد ؟

و ) لماذا كان بعض الأمراء يتقربون إلى الملك ؟ ومن كان أحظاهم ؟

ز)ما الخبر الذي حمله أبوبكرالقماش عن السلطان العادل وداود صاحب الكرك إلى نجم الدين؟
التدريب الثاني
" وفيما هما في ذلك الحديث ، إذ برسول يستأذن ، أقبل من عند " الجواد " برسالة
يرجو الرد عليها سريعا ، ففضها " نجم الدين " ونظر فيها ، وجعل يقرأ والبشر يزداد
في وجهه ، ولم يتململ " نجم الدين " وأمر بدواة وقلم ، وأعطى الكتاب " شجرة الدر "
فقرأته وهزت رأسها موافقة في سرور "




أ ) تخيري الصواب مما بين الأقواس لما يأتي : ـ

1- معنى [ فضها ] .................. ( نزعها – مزقها – فتحها – قرأها ) .

2- مضاد [موافقة ] .......... ( مصارحة – معاندة – رافضة – مهددة ) .

3- جمع [ دواة ] ............ ( دوية – ودية – دوايا - دوي ) .

ب ) لماذا ازداد البشر في وجه نجم الدين حينا قرأ الرسالة ؟

جـ ) لم أبدى " أبو بكر " شكه في أمر " الجواد "وما تعقيب نجم الدين على ذلك ؟

د ) ماذا فعل أهل دمشق عندما أذيع خبر الموافقة على المقايضة ؟

هـ ) متى وصل " نجم الدين إلى دمشق ؟ وكيف استقبله الناس ؟

و ) ماذا كتب السلطان العادل على العملة المصرية بعد توليه السلطنة ؟









ثانيا :القراءة من ملامح الشخصية المصرية



مجمل الأحداث :

من أهم ما يتميز به الشعب المصري من خصائص الآتي :
1- الثبات والاستمرار والقدم ( الأصالة والعراقة ) وهو مع ذلك شعب متمدين فهو

أول من صنع المدينة والحضارة ، لأنه أسبق شعوب العالم في الزراعة وبناء

المدن، ووضع نظام الدولة، وقد تبين أن الفلاح المصري يرتبط بالماضي

المتمثل في أرضه وبيته وقريته، وهو يحترم كل قديم ، ويحترم الأجداد وكبار

السن، ويتمسك بالأقوال المأثورة، ويحفظ الكثير من الأمثال الشعبية ..
2- التدين : فالوطن العربي مهد الأديان السماوية، ومصر قلب العروبة النابض

والقلعة التي حمت ولا زالت تحمي الأديان من عبث العابثين.
ومن الشواهد الثقافية التي تدل على تدين الشعب المصري : ـ
1- أنه شعب متسامح لا يعرف التعصب.

2- أنه لم يبخل يوماً فى الاستشهاد فى سبيل الله.
3- مدينة القاهرة تسمى مدينة الألف مئذنة .

4- الإسهام فى بناء المساجد وكثرتها وازدحامها بالمصلين، وخاصة يوم

الجمعة وامتلاء الكنائس بالمسيحيين يوم الأحد

5- المسجد المركز الدينى والثقافى، ويقوم الإمام بدور كبير فى إرشاد الناس

وتوجيههم.
6- جامعة الأزهر فى مصر وهى أكبر جامعة إسلامية فى العالم، ويتخرج

منها علماء الدين واللغة .
7- يستخدم الشعب المصرى العبارات الدينية كثيراً فى حياتهم اليومية "إنشاء

الله - بإذن الله" في الحديث عن المستقبل و "الله أكبر" عند الإعجاب أو

الانتصار، " الحمد لله " عند الانتهاء من الأعمال .
4- الوطنية.. والفداء : فهو يهب للدفاع عن الوطن والشرف والعرض هبة رجل

واحد لا فرق بين مسلم أو مسيحي رجل أو امرأة ، ويحرص على كرامته .
5- كما أنه شعب كريم ، صاحب مروءة وشهامة، يساعد الآخرين خاصة فى

الأزمات ووقت الشدة ، كما أنه يحافظ على صلة المودة .
6- الجمع بين النقيضين : "الحزن والفكاهة" ، فهو يحب النكتة، وخفيف الدم، كما

أنه يميل إلى الحزن خاصة فى الأغاني التي تجمع كلمتي : "الليل، والعين"

فالليل : ظلام ، والعين : دموع!





المفردات

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها

تشيد

بناء × هدم

شئون

أمور م شأن

_______________________________________________
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]]التوقيع الحمدلله والصلاةعلى رسول الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
TEACHER
المدير العام
المدير العام
avatar

الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 01/09/2009
عدد المساهمات : 636

مُساهمةموضوع: مذكرة فى الغة العربية الصف الثالث ترم اول على شكل سؤال وجواب   الأحد ديسمبر 06, 2009 3:00 pm



عهود

أزمنة م عهد

ختام

تمام ونهاية × بداية وأول

يوقر

يعظم ويحترم × يحتقر

يهب

ينهض ويقوم مسرعا

المأثورة

المروية والمنقولة عن السابقين

الاستشهاد

الموت

خصائص

ميزات م خصيصة وهي الصفة

تأصل

ثبات وتمكن

مهد

فراش الطفل والمراد مقر ج أمهاد مهود

حرص

تمسك × تفريط

قلعة

حصن وبناء قوي ج قلاع وقلوع

أوتي

أعطي

عبث

لعب ولهو × جد

عميق

المراد قوي × سطحي

متسامح

متساهل × متشدد

يخدش

يؤلم ويؤذي × يداوي

متعصب

متشدد في غير الصواب

كبرياء

عزة وعظمة

الإسهام

المشاركة

العِرْض

النفس ( ما يمدح أو يذم )

المركز

المقر ج مراكز

الشرف

علو المنزلة

يهتفون

يصيحون × يهمسون

المروءة

الإنسانية وكمال الرجولة

الفداء

التضحية

طبع

خلق وفطرة ج طباع

الذود

الدفاع

مقدمة

حضوره وقدومه

التلاحم

الاتحاد والاتصال × الانفصال

الأزمات

الشدائد م أزمة

لدي

عندي ( ظرف )

سمات

علامات مميزة م سمة

تزدحم

تمتلئ × تفرغ وتخوى

النكتة

الفكرة والعبارة اللطيفة
مجمل الموضوع من خلال السؤال والجواب


س1 ] ما الدليل على أن الشعب المصري أول من صنع المدنية والحضارة ؟

ج / الدليل على ذلك أنه أسبق شعوب العالم في

1- اكتشاف الزراعة 2- بناء المدن 3- وضع نظام الدولة .

س2 ] بم تتميز الثقافة المتمدينة ؟

ج / تتميز الثقافة المتمدينة بعنصريين أساسيين هما : ـ

1- الزراعة 2- تشييد المدن

س3]يتصف الشعب المصري بالاستمرار والثبات ـ فما الشواهد التي تدل على ذلك؟

ج / الشواهد التي تدل على ذلك هي : ـ

1- معظم أدوات الزراعة تعود إلى عصور قديمة تصل إلى العصر الفرعوني .

2- يرتبط الفلاح المصري بالماضي المتمثل في أرضه وبيته وقريته .

3- يحترم المصري كل ما هو قديم ويوقر ما قاله السابقون .

4- يتمسك المصري بالكثير من الأقوال المأثورة ويحفظ الكثير من الأمثال الشعبية.

س4] ما الشواهد التي تدل على تدين الشعب المصري ؟

ج / الشواهد هي : ـ

1- الإسهام الشعبي في بناء المساجد في كل مكان .

2- ازدحام المساجد بالمصلين يوم الجمعة وامتلاء الكنائس بالمسيحيين يوم الأحد .

3- يقوم إمام المسجد بدور مهم حيث يستشيره الناس في كل صغيرة وكبيرة .

4- يوجد بها جامعة الأزهر أكبر جامعة إسلامية في العالم .

5- يستخدم المصريون عبارات تدل على تدين وذلك بصفة يومية عشرات المرات

فمثلا عند الحديث عن المستقبل نقول ( إن شاء الله – بإذن الله ) وعند النصر

نهتف ( الله أكبر ) وعند ختام العمل نقول ( الحمد لله ) .

س5 ] الشعب المصري يتميز بخصيصة الوطنية والفداء . فما الدليل على ذلك ؟

ج / الدليل على ذلك : 1- وحدة التراب والوطن منذ ألاف السنين .

2- العدد الهائل من الشهداء الذين افتدوا البلاد على مر العصور .

س6 ] من يتحمل عبء الدفاع عن مصر وقت الهجوم عليها ؟ وعلام يدل ذلك ؟

ج / يتحمل عبء الدفاع عن الوطن مصر وقت الهجوم عليها الشعب والجيش معا لا

فرق بين مسلم مسيحي أو رجل وامرأة الكل يتسابق للاستشهاد وهذا يدل على

تأصل خصيصة الوطنية والفداء ...

س7] الشعب المصري كريم بطبعه ، وضحي ذلك .

ج / لأن المصري يحترم الضيف ويرحب بمقدمه ويقدم له خير ما عنده ، ويحافظ

على صلة المودة مع جاره ويساعد الآخرين وقت الأزمات .

س8 ] الشعب المصري حريص على كرامته فما الدليل على ذلك ؟

ج / الدليل على ذلك أنه يحافظ على كرامته ويدافع عنها بكل ما أوتي من قوة ويشعر

بحزن عميق عندما يخدش أحد كبرياءه أو ينال من كرامته .

س9 ] من أهم سمات المصري أنه يجمع بين نقيضين وضحي ذلك .

ج / المصري يجمع بين نقيضين هما ( الحزن والفكاهة ) فالمصري يحب النكات

والفكاهة ويطلق المصري النكات حتى في أحلك وأشد الأزمات .

س10] وضحي ما يتميز به الغناء عند المصري ، مع الاستدلال .

ج / يتميز الغناء عند المصري بتأصل خصيصة الحزن في الشخصية المصرية ،

وتجمع الأغاني المصرية بين كلمتي ( الليل والعين ) فالليل ظلام ، والعين دموع .

س11 ] وضحي أهم الخصائص التي تتميز بها الشخصية المصرية كما وردت

في الموضوع ؟

ج / أهم الخصائص هي : 1- الاستمرار والثبات وقدم الحضارة . 2 - التدين.

3- الوطنية والفداء. 4- حرص المصري على كرامته .

5- الجمع ين نقيضين " الحزن والفكاهة "



س12 ] بم اشتهرت الصحافة المصرية والإنسان المصري ؟

ج / اشتهرت الصحافة المصرية بأنها صحافة ضاحكة .

كما اشتهر المصري بخفة الدم وبراعته في إلقاء النكات .
تدريبات من امتحانات المحافظات


التدريب الأول
الشعب المصري من أقدم شعوب العالم ويتميز بقدم الحضارة في ربوع بلاده وبوحدة
تاريخه وأرضه منذ آلاف السنين فهو أول شعب صنع المدنية والحضارة وقد سبق
شعوب العالم في اكتشاف الزراعة وفي بناء المدن ووضع نظام الدولة .


أ ) تخيري الصواب مما بين الأقواس لما يأتي : ـ

1- مضاد [ الحضارة ] ......... ( التخلف – الفطرة - التأخر - الهمجية ) .

2- مفرد [ربوع].......... ( ربوع – رابع – رُبْع – رَبْع ) .

3- جمع [ نظام ] ............ ( نُظم – أنظام - نظوم - نظائم ) .

ب) بم يتميز الشعب المصري ؟ وما الدليل على ذلك ؟

جـ ) ما الحضارة التي تتحدث عنها العبارة ؟ وما مكانتها عالميا ؟

د ) تتميز الثقافات المتمدينة بعنصريين أساسيين ، فما هما ؟





التدريب الثاني
مما يؤكد على ذلك أن معظم آلات الزراعة في الريف المصري ترجع إلى عهود قديمة
تصل إلى عهد الفراعنة ويرتبط الفلاح بالماضي المتمثل في أرضه وبيئته وقريته
والمصري بوجه عام يحترم كل ما هو قديم ويوقر ما قاله الذين سبقوه إلى الحياة وه
يتمسك بالكثير من الأقوال المأثورة .


أ ) تخيري الصواب مما بين الأقواس لما يأتي : ـ

1- مرادف [ يوقر ] ......... ( يثبت – يعظم – يدخن – يعلم ) .

2- مضاد [يرتبط ] .......... ( يقترب – تنفصل – يقوى – يندمج ) .

3- جمع [ المأثور ] ............ ( تأثير – مآثير – مأثورات - آثار ) .

ب ) علام تؤكد الشواهد التي وردت في العبارة ؟

جـ ) الشعب المصري شعب متدين فما مظاهر ذلك ؟

د ) لعبت دور العبادة دورا هاما في حياة المصري وضحي ذلك .





التدريب الثالث
فالإنسان المصري يتمسك بأرضه ووطنه حتى الموت ففي حالة هجوم عدو يهب
الشعب المصري هبة رجل واحد للدفاع عن الوطن لا فرق بين مسلم ومسيحي رجل
وامرأة الكل يتسابق للاستشهاد في سبيل الله ثم الوطن وهذا التلام الشعبي يؤكد على
تأصل الوحدة الوطنية والفداء لدى كل المصريين .


أ ) تخيري الصواب مما بين الأقواس لما يأتي : ـ

1- مرادف [الذود] ......... ( الدفاع – الاستعداد – الحراسة –الاستطلاع ) .

2- جمع [ شعب] ............ ( شعاب – شعوب – شُعب – أشعاب ) .

ب ) حددي الخصيصة التي تتحدث عنها العبارة ثم وضيحها ودللي عليها ؟

جـ ) من يتحمل عبء الدفاع عن الوطن ؟ وعلام يدل ذلك ؟

د ) يهب الشعب المصري هبة رجل واحد . علام يدل هذا التعبير ؟





التدريب الرابع
ومما يتصل بالوطنية حرص المصري على كرامته فهو يحاظ عليها ويدافع عنها بكل ما
أوتي من قوة ويشعر المصري بحزن عميق عندما يخدش احد كبرياءه والشعب المصري
شعب كريم بطبعه يحترم الضيف ويرحب بمقدمه ويحافظ على صلة المودة مع جاره ويدم
له العون في الأزمات .


أ ) تخيري الصواب مما بين الأقواس لما يأتي : ـ

1- معنى [ يخدش كبرياءه ] ..................

( يجرح شعوره – يسيء إليه – ينال من كرامته – يؤذيه ) .

2- مضاد [المودة ] .......... ( الكره – الجفاء – الحقد – الأنانية ) .

3- جمع [ العرض ] ............ ( العروض – العرائض – الأعراض – المعارض ) .

ب ) تشمل الكرامة عند المصري أمور كثيرة ، وضحيها .

جـ ) أبرزت العبارة صفات أخرى للمصري بجانب حرصه على كرامته فما هي ؟

د ) من سمات الإنسان المصري الجمع بين نقيضين فما هما ؟

هـ ) وضحي ما يتميز به الغناء المصري مع الاستدلال .

و ) اكتبي الصفة المناسبة أمام كل عبارة : ـ

1 – كثرة دور العبادة في مصر يدل ..........................

2- ترديد الأقوال المأثورة والأمثال الشعبية يدل على .............

3- الكم الهائل من الشهداء الذين افتدوا البلاد على مر العصور يدل على .................

4- مساعدة المحتاج وإكرام الضيف يدل على ................

5- إلقاء النكات وقت الأزمات يدل على ...................



تابع :القراءة الجار قبل الدار

مجمل الأحداث :

كانت هناك قرية هادئة نزلها رجل من ذوي اليسار حيث أنه كان تاجرا

_______________________________________________
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]]التوقيع الحمدلله والصلاةعلى رسول الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
TEACHER
المدير العام
المدير العام
avatar

الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 01/09/2009
عدد المساهمات : 636

مُساهمةموضوع: مذكرة فى الغة العربية الصف الثالث ترم اول على شكل سؤال وجواب   الأحد ديسمبر 06, 2009 3:03 pm

مشهورا وهو( السيد عوض عواد) الذي أقام قصرا في أطراف هذه البلدة

الهادئة بجوار بيت (الشيخ عبد الرحمن ) الأمين الذي كان يتصف بالطيبة

والسماحة وحب الآخرين وأقام في هذا القصر صالة فسيحة لاستقبال الضيوف

حيث كان يقصدها الكثير من أهل البلدة للاستماع إلى حديث وحكايت السيد عوض

عاشت الأسرتان فى محبة وترابط وتعاون فى كل المناسبات، ولكن

(السيد عوض عواد) التاجر خسرت تجارته، وأخفى حزنه عن صديقه

(عبد الرحمن)، واستدان من البنوك للإنفاق على أولاده وزواج بناته ، ولما

حان وقت السداد، عرض قصره للبيع ليتمكن من السداد، وتقدم التاجر :

(سلمان السباع) لشرائه بثمن قليل، فرفض السيد عوض وقال : إن جيرة عبد

الرحمن لا تقدر بمال، فقال سلمان : جئت لأشترى قصرك فهل تريد منى أن

أدفع مالاً ثمناً للجيرة ؟ .
وعلم عبد الرحمن بأن جاره السيد (عوضاً عياد ) سيبيع قصره فأنزعج

وأوقف البيع، وصمم على أن يسدد ديون السيد عوض قائلاً : يا عوض إن

كنت تريد أن تتركنا فنحن لا نتركك، فالجار قبل الدار، وأنت أعز جار، ولا

نريد بك بديلا- وتعجب الحاج سلمان وهتف قائلا : الحمد الله . لقد تعلمت

اليوم درساً أغلى من القصر، فالجيرة الطيبة لا تقدر بمال.
المفردات

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها

يقصدون

يتجهون

الفسيحة

الواسعة × الضيقة

حوانيتهم

دكاكينهم م حانوت

الفياض

الكثير الزائد

أطراف

نواحي م طرف

متآلفة

مترابطة مجتمعة × متفرقة

هبط

نزل × رحل

رعايتهم

ملاحظتهم

ذوي

أصحاب

يلبي

يجيب

اليسار

الغنى والثروة × الفقر

الحاني

الرحيم العطوف × القاسي

يدعى

يسمى

يفاوضه

يبادله الرأي

هيأه

أعده وجهزه

حريص

متمسك متشدد

السماحة

الجود والكرم × البخل

يلاقيه

يقابله ويقاسيه

أنيس

ملاطف يزيل الوحشة

مهموما

حزينا

يعقدها

يكونها ويقيمها

ضيق

ألم وشدة

يؤمها

يقصدها

الاستدانة

أخذ الدين من غيره مكرها
مجمل الموضوع من خلال السؤال والجواب


س1 ] ما مظاهر هدوء البلدة الصغيرة ؟

ج / من مظاهر هدوء البلدة الصغيرة أن صباحها كمسائها وليلها كنهارها ، والأولاد

يذهبون إلى مدارسهم في الصباح ، والتجار يقصدون حوانيتهم ، والفلاحون يتجهون

إلى مزارعهم القريبة من أطراف البلدة .

س2 ] ما اسم الوافد الجديد الذي نزل البلدة ؟و وماذا كان يعمل ؟

ج / اسم الوافد الذي نزل البلدة هو عوض عياد وكان يعمل تاجرا .

س3] بم كان يتصف الشيخ عبدالرحمن الأمين ؟

ج / كان يتصف بالطيبة والسماحة وحب الآخرين .

س4] لماذا أعد السيد عوض عياد صالة فسيحة في مدخل قصره ؟

ج / ليعقد جلساته فيها ويستقبل بها الكثير من أهل البلدة الذين كانوا يأتون إليها للاستماع

إلى قصص وحكايات السيد عوض عياد الجذابة .

س5] كيف توطدت العلاقة بين الشيخ عبدالرحمن الأمين وجاره ؟

ج / كانت العلاقة بينهم كلها مودة وإخلاص فأبناء الشيخ عبدالرحمن وابناء السيد عوض

عياد يخرجون كل يوم فيلعبون معا ، وإذا غاب أحد الأبوين وجد أبناؤه في الآخر أبا

يلبي طلباتهم وإذا مرض في الأسرتين مريض عم الحزن جميع الأسرتين حتى

يشفي الله المريض ولذلك فأراحهم واحدة ومسراتهم متصلة .

س6 ] ما المشكلة التي تعرض لها السيد عوض عياد ؟ وكيف حاول حلها ؟

ج / المشكلة هي الخسارة المتكررة في التجارة في وقت كان يحتاج فيه إلى المال للإنفاق

على أولاده وزواج بناته .

- حاول حلها عن طريق الاستدانة من البنك ولكنه جاء موعد السداد ولم يكن معه مال.

س7 ] لماذا لم يعرف الشيخ عبدالرحمن بما ألم بجاره السيد عوض عياد ؟

ج / لم يعرف الشيخ عبدالرحمن بما ألم بجاره السيد عوض عياد لأن جاره كان

حريصا على ألا يخبره بمشكلاته وهمومه .

س8 ] ماذا فعل السيد عوض عياد حتى يستطيع أن يسدد دينه ؟

ج / عرض قصره للبيع

س9] ماذا فعل الشيخ عبدالرحمن الأمين عندما علم بأمر بيع قصر جاره ؟

ج / عندما علم الشيخ عبدالرحمن بأمر بيع القصر انزعج وأوقف البيع وصمم على أن

يسدد ديون السيد عوض عياد .

س10] لماذا تعجب السيد سلمان السباع من كلام السيد عوض عياد ؟

ج / تعجب المشتري من كلام السيد عوض عياد لأنه طلب منه ثمنا لجيرة الشيخ

عبدالرحمن الأمين .

س11 ] ما الدروس المستفادة من هذه القصة ؟

ج / من الدروس المستفادة : ـ

1- أن الجيرة الطيبة لا تقدر بمال . 2- الإخاء والتلاحم بين عنصري الأمة .

تدريبات من امتحانات المحافظات


التدريب الأول
"كانت البلدة الصغيرة هادئة ساكنة صباحها كمسائها وليلها كنهارها الأولاد يذهبون إلى
مدارسهم في الصباح والتجار يقصدون حوانيتهم والفلاحون يتجهون إلى مزارعهم
القريبة من أطراف البلدة ".


أ ) تخيري الصواب مما بين الأقواس لما يأتي : ـ

1- المراد بـ [ يقصدون ] ......... ( يتجهون – يسيرون – يمشون ) .

2- مفرد [مزارع ] .......... ( زراعة - زرعة - مزرعة ) .

3- مضاد [ ساكنة ] ............ ( ماشياة – متحركة – متنقلة ) .

ب ) البلدة الصغيرة هادئة تسير على نظام واحد ، فما مظاهر ذلك ؟

جـ ) ما علاقة التعبير بقوله ( صباحها كمسائها وليلها كنهارها ) بما قبله ؟

التدريب الثاني


"هبط البلدة رجل يبدو عليه الصلاح تاجر كبير من ذوي اليسار يدعى السيد عوض

عياد واشترى قصرا كبيرا قريبا من الأرض الزراعية هيأه وأعد في مدخله صالة

فسيحة ولم يمض إلا زمن قليل حتى جرى اسمه على ألسنة البلدة كلها " .

أ ) تخيري الصواب مما بين الأقواس لما يأتي : ـ

1- مرادف [ هبط ] ......... ( صعد – نزل – نزح – تسلق ) .

2- مضاد [اليسار ] .......... ( الغنى – الشهامة – الفقر – الأبهة ) .

3- جمع [ قصر ] ............ ( مقصور - قصار – قصور – قصرات ) .

4- مفرد [ ألسنة ] ............ ( لَسِن – لاسن – لسْن – لسان ) .

ب ) ما اسم الوافد الجديد على البلدة ؟ وكيف صارت العلاقة بينه وبين أهل البلدة ؟

جـ ) من كان يسكن بالقرب من القصر ؟

د ) علام يدل التعبير بقوله "جرى اسمه على ألسنة البلدة كلها" ؟

التدريب الثالث
"عاشت الأسرتين ردحا من الزمن ومرت بهم السنون وهم في سعادة ونعيم ولكن
الدهر غدار فقد تعرض السيد عوض عياد للخسارة في تجارته وزادت خسارة يوما
بعد يوم . لقد كان حريصا على ألا يظهر شيئا مما يلاقيه لأسرته " .


أ ) تخيري الصواب مما بين الأقواس لما يأتي : ـ

1- مرادف [ردحا ] ......... ( صوتا مرتفعا – مدة طويلة – سفرا بعيدا ) .

2- مضاد [غدار ] .......... ( رحيم – عطوف – وفي ) .

3- مفرد [ سنون ] ............ ( السن – السَّنة – السُنة ) .

ب ) لقد توطدت العلاقة وقويت الروابط بين الأسرتين فما مظاهر ذلك ؟

جـ )ما الموقف المؤلم الذي تعرض له السيد عوض عياد وكان حريصا على ألا يظهره لجاره؟

د ) كيف تصرف السيد عوض عياد عندما حان ميعاد سداد الدين ولم يكن معه مالا لتنفيذ ذلك؟

هـ ) [ الدهر غدار ] ما الجمال في هذا التعبير ؟

التدريب الرابع
" حان وقت سداد الدين ولم يكن عند عوض شيء ليدفع هذه الديون فلم يجد امامه إلا
أن يبيع قصره وينتقل هو وأولاده إلى بيت صغير ليتمكن من دفع الديون التي عليه "


أ ) هات مرادف [ سداد ] ومضاد [ يتمكن ] وجمع [ قصر ] في جمل من تعبيرك .

ب ) لماذا لم يعرف الشيخ عبدالرحمن بما ألم بجاره ؟

جـ ) ما موقف الشيخ عبدالرحمن عندما علم ان جاره سيبيع القصر ويرحل ؟

د ) من الذي تقدم لشراء القصر ؟ ولماذا تعجب من كلام السيد عوض عياد ؟

هـ ) ما الدروس المستفادة من هذه القصة ؟



تابع:القراءة أمجادنا بين الماضي والحاضر



مجمل الأحداث :

_______________________________________________
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]]التوقيع الحمدلله والصلاةعلى رسول الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
TEACHER
المدير العام
المدير العام
avatar

الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 01/09/2009
عدد المساهمات : 636

مُساهمةموضوع: مذكرة فى الغة العربية الصف الثالث ترم اول على شكل سؤال وجواب   الأحد ديسمبر 06, 2009 3:06 pm

يلجأ بعض الناس إلى الفخر بمالهم، أو بعملهم، أو بآبائهم وأمجادهم ، وغير ذلك مما يظنه سببا من أسباب تقوية مكانته في المجتمع، ولا عيب في ذلك إذا كان ما يفخر به الإنسان شريفاً عظيماً، وإذا كان يصحح فكرة، ويوضح مجهولاً ، لا مجرد التباهي والتعالي على الآخرين، بل قد يكون ذلك ضرورة إذا كان يكشف عن تاريخ أمة، تتعلم منه الأمم الحديثة.
ولكن لا ينبغي الوقوف عند الفخر بالماضين، وأمجادهم التي لا نظير لها، فهذا هو فخر العاجز الكسول، الذي لا يقدر على فعل شيء مما فخر به، ويريد أن يستر عجزه، ولكن علينا أن نحقق أعمالاً عظيمة كالسابقين، ونواكب الحاضر، انطلاقا إلى مستقبل عظيم وبخاصة أننا نعيش في عصر يدعونا إلى الانطلاق بعقولنا إلى آفاق علمية عريضة...

المفردات

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها

الفخر

أن يذكر المتكلم محاسنه

شيدوا

بنوا وأقاموا

يمنحهم

يعطيهم × يسلبهم

يزول

يضيع وينتهي

وجاهة

مكانة ومقدار

ولدته

أبدعته

الزهو

الإعجاب والتعاظم

شامخا

عظيما ج شوامخ وشمخ

التعالي

التكبر

المثمر

المفيد

الراحلون

السابقون

العاجز

الضعيف ج عجزة

الفتوحات الشريفة

التي ليس هدفها الاعتداء والظلم

يستر

يخفي × يظهر

المنزه

البعيد عن الشبهات

واكب

ساير

سرد

ذكر وترديد

صح

جاز

السلف

السابقون من الآباء ج أسلاف

يفرض

يلزم ويوجب

قدرها

مكانتها

المواكبة

المسايرة

نفعها

فائدتها × ضررها

الآفاق

النواحي م الأفق

خلفوه

تركوه

أمجاد

مكارم ومفاخر


مجمل الموضوع من خلال السؤال والجواب


س1] ما هو الفخر ؟ ولماذا يحبه الناس ؟ وبم يفخرون؟

ج / الفخر هو التباهي

ويحب الناس الفخر ظنا منهم أنه يعطيهم وجاهة في المجتمع ويقوي مكانتهم بين

الناس ويفخر الإنسان بماله أو أعماله أو آبائه وغير هذا مما يرى الناس فيه سببا من

أسباب الزهو .

س2] متى يكون الفخر مقبولا أو صحيحا لا عيب فيه ؟

ج / يكون الفخر مقبولا إذا كان فخرا شريفا رغبة في تصحيح فكرة غير صحيحة أو

إيضاحا لشيء لم يكن معلوما لمن نفخر أمامهم .

س3] متى يكن الفخر مذموما وضارا ؟

ج / يكون الفخر ضارا أو غير مفيد إذا كان الهدف منه التعالي والتكبر على الآخرين فقط

س4] ما الأحوال التي يكون عرض الماضي فيها أمرا ضروريا ؟

ج / يكون ذلك : ـ

1- إذا كان الهدف منه الكشف عن تاريخ الأمة .

2- إذا كان الهدف منه تعليم الناس ما لا يعلمون .

3- إذا كان الهدف منه أن نوضح لغيرنا من الدول طبيعة العلاقات بيننا وبينهم في

سالف العصور .

س5] وضحي كيف كانت حياة السلف .

ج / كانت حياة السلف حياة عظيمة فقد أقاموا حضارات رائعة وصنعوا ما صنعوا من

أجل حياتهم ليجعلوا لحياتهم قيمة والمثال على ذلك أن الفراعنة بنوا وعمروا

الأرض والعرب أيضا اتسعت فتوحاتهم ونشروا حضارتهم .

س6] لمصر ماضيان عظيمان ما هما ؟

ج / الماضيان هما : 1- الماضي الفرعوني 2- الماضي العربي الإسلامي

س7] إلى أي مدى وصلت الفتوحات العربية الإسلامية ؟ ولماذا وصفت بالشريفة ؟

ج / وصلت الفتوحات العربية الإسلامية إلى الصين شرقا والأندلس غربا وفاس

شمالا وإفريقيا جنوبا ولقد وصفت تلك الفتوحات بالشريفة لأنها لم يكن هدفها

الاعتداء والظلم .

س8] هل يمكن أن نفخر بالماضي ونستغني عن الحاضر ؟

ج / لا لأن هذا الفخر غير الشريف بل هو فخر العاجز الذي لا يقدر شيء مما فخر به

فأراد أن يستر عجزه في الحاضر بالحديث عن الماضي .

س9] متى يصح للإنسان أن يفخر بالماضي والحاضر ؟

ج / يصح للإنسان أن يجمع بين الفخر بالماضي والحاضر إذا سار على طريق من

سبقوه ووجه العقل هنا وهناك وواكب العصر الذي يعيش فيه .

س10] على أي أساس قامت الحضارة العربية الإسلامية ؟

ج / قامت الحضارة العربية والإسلامية على العلم والعمل المثمر والإخلاص لله .

س11] ما الذي يفرضه علينا العصر الذي نعيش فيه ؟

ج / يفرض علينا أن ننطلق بعقولنا إلى الآفاق العلمية التي لا يناسبها أن نكتفي بذكر

أمجاد السابقين وأن نساير العصر الذي نعيش فيه .

تدريبات من امتحانات المحافظات
التدريب الأول




الفخر من الأمور المحببة لدى الكثير من الناس ظنا منهم أنه يمنحهم وجاهة في المجتمع

ويقوي مكانتهم بين الناس .



أ ) هات مرادف [ ظنا ] ومضاد [ يمنحهم [ ] ومفرد [ الأمور ] في جمل من تعبيرك

ب ) لماذا يحب الناس الفخر ؟ وبم يفخرون ؟

جـ ) متى يكون الفخر مقبولا ؟ ومتى يكون معيبا ضارا ؟

د ) قد يكون الفخر ضرورة ؟ فمتى يكون ذلك ؟







التدريب الثاني


" لقد صنع السلف ما صنعوه من أجل حياتهم التي عاشوها كي يجعلوها حياة لها قدرها

ولها نفعها وما كان لهم من أزمانهم التي سبقتهم ما يفخرون به بمثل فخرنا نحن بما

تركوه وخلفوه من ورائهم "



أ ) تخيري الصواب مما بين الأقواس لما يأتي : ـ

1- مرادف [قدرها ] ......... ( حالتها - شأنها - مكانتها ) .

2- مضاد [خلفوه ] .......... ( أهملوه - أخذوه - أضاعوه ) .

3- جمع [ السلف ] ............ ( السلاف - الأسلاف - السوالف ) .

ب ) وضحي كيف كانت الفراعنة والعرب المسلمين .

جـ ) إلى أي مدى وصلت الفتوحات العربية الإسلامية ؟ ولماذا وصفت بالشريفة ؟

د ) إذا أردت أن تفخر بمصر الحديثة . فبم تفخر ؟

_______________________________________________
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]]التوقيع الحمدلله والصلاةعلى رسول الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
TEACHER
المدير العام
المدير العام
avatar

الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 01/09/2009
عدد المساهمات : 636

مُساهمةموضوع: مذكرة فى الغة العربية الصف الثالث ترم اول على شكل سؤال وجواب   الأحد ديسمبر 06, 2009 3:10 pm

التدريب الثالث


كذلك لم يكن للعرب ما يعد تاريخا شامخا شموخ حياتهم العلمية التي صنعوها في

حاضرهم الإسلامي في زمن لم يكن فيه غيرهم وامتد اتساعهم الحضاري إلى غيرهم وما

صنعوا ما صنعوا إلا لأنهم كانوا على إخلاص عظيم لله وللعلم والعمل المثمر فهل

نستغني بما كان في الماضي عما يجب أن يكون في الحاضر " .



أ ) تخيري الصواب مما بين الأقواس لما يأتي : ـ

1- مرادف [شامخا ] ......... ( شاهقا – مرتفعا – عظيما – عظم ) .

2- مضاد [اتساع ] .......... ( أعاظم – عظماء – عظائم – عظم ) .

3- مفرد [ سنون ] ............ ( ضيق – انكماش – تخلف – تقهقر ) .

ب ) لقد صنع العرب حياة علمية وحضارية فما الذي ساعدهم على ذلك ؟

جـ ) بم تصف الفخر الذي يتوقف عند ذكر الماضي وسرد أخبار السابقين ؟

د ) ورد في ختام الفقرة سؤالا أجيبي عنه مع التعليل .



ثالثا: النصوص أَجْرُ الْعَامِلِين قرآن كريم حفظ


تقديم

يعد القرآن الكريم " كتاب الله ودستوره لعباده في الأرض يحمل بين دفتيه قيما

ومبادئ جديدة عظيمة ، ويوضح نظام الأسرة ، وأسس العلاقات الاجتماعية

والمعاملات المدنية ، ووضح دستور السعادة في الدنيا والآخرة .

جو النص

في الآيات الكريمة التي بين أيدينا يدعونا المولى عز وجل إلى فعل الخيرات

والتحلي بالحلم ، وسعة الصدر ، ويطلب من الإنسان أن يعود إلى صوابه ،

ويرجو المغفرة من خالقه إذا أخطأ وأن ينفق ماله في حالتي السراء والضراء ،

وبذلك تقوى الروابط بين أفراد المجتمع .

بين يدي النص


أ ) دعوة المسلمين بالمبادرة إلى الأعمال الصالحة : ـ

وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِين
المفردات

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها

سَارِعُوا

بادروا × أبطئوا

مَغْفِرَةٍ

عفو وستر × انتقام وتعذيب

جَنَّةٍ

حديقة ج جنات وجنان × نار

رَبِّكُمْ

إلهكم ج أرباب × عبدكم

أُعِدَّتْ

جهزت وهيئت × أهملت

الْمُتَّقِين

الصالحين م المتقي × الفاسدين




الشرح

يأمرنا الله عز وجل في الآية بالمبادرة إلى فعل الخيرات ابتغاء لرضاه وحتى

نفوز بجنته الواسعة ، وينهانا عن الإقدام على أي عمل يغضبه ويستوجب عقابه .

*من مواطن الجمال في الآية*




* سَارِعُوا أسلوب إنشائي نوعه أمر الغرض منه النصح والحث على تنفيذ الطلب دون

تمهل ، وهو يوحي بقوة المنافسة بين المؤمنين

* إِلَى مَغْفِرَةٍ جاءت بعد سارعوا لربط السبب بالمسبب وتحبيب الناس إلى تنفيذ الأمر ،

وجاءت مغفرة نكرة للتعظيم .

* مِنْ رَبِّكُمْ تعبير يدل على عِظم مكانة هذه المغفرة لأنها من عند الله عز وجل

وإضافة الضمير ( كم ) إلى كلمة ( رب ) فيها تعظيم وتشريف للعباد .

* جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ ذكر عرض الجنة دون طولها ليوضح مدى اتساعها

فيطمئن الناس إلى مكانهم بها ، وجاءت كلمة ( جنة ) نكرة للتعظيم وجمعا

للدلالة على الاتساع .

* بين (السَّمَاوَاتُ - الْأَرْضُ ) تضاد يوضح مدى اتساع الجنة وشمولها للمتقين كلهم .

* أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِين عبر بلفظ الماضي أعدت لطمأنة المتقين بتحقيق الفوز ، والتأكيد على

أن هذا الفوز قد تحقق لهم بالفعل ، وبنى الفعل للمجهول للعلم بالفاعل ،

وجاءت كلمة المتقين بصيغة الجمع للدلالة على الكثرة وفي الآية إجمال

فصل بما بعده .

ب) من صفات المتقين : ـ
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ
الْمُحْسِنِين * وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا
لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ
المفردات

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها

يُنْفِقُونَ

يبذلون ويعطون× يمسكون

السَّرَّاءِ

اليسر والرخاء والنعيم

الضَّرَّاءِ

الشدة والعسر

الْكَاظِمِينَ

المتحكمين في أنفسهم عند الغضب

الْغَيْظَ

شدة الغضب × الهدوء

الْعَافِينَ

المتسامحين م العافي × المنتقمين

فَعَلُوا

ارتكبوا وقدموا

فَاحِشَةً

ذنب كبير ج فواحش × حسنة

ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ

ارتكبوا ذنبا صغيرا

ذَكَرُوا اللَّهَ

تذكروا قوته ووعيده وعذابه

اسْتَغْفَرُوا

ندموا طلبوا المغفرة من الله

ذُنُوبِهِمْ

آثامهم وأوزارهم

يُصِرُّوا

يصمموا ويتمسكوا × يتساهلوا




الشرح

المتقون هم الذين ينفقون أموالهم تقربا إلى الله في أحوال الشدة والرخاء والقدرة

والضعف ويصبرون على إيذاء الناس لهم ، بل ويعفون عنهم ويحسنون إليهم ،

وهؤلاء هم المحسنون الذين يحبهم الله ، ومن صفاتهم أنهم إذا ارتكبوا خطيئة أو

إثما تابوا إلى الله وندموا على ما فعلوا ولم يستمروا في سيئاتهم .



*من مواطن الجمال في الآية*




* الَّذِينَ اسم موصول يدل على معرفة هؤلاء المتقين بصفاتهم المعروفون بها .

* يُنْفِقُونَ عبر بلفظ المضارع ليدل على التجدد والاستمرار ،

وحذف المفعول به لإفادة عموم وشمول الإنفاق بالكلمة والمال وغيرهما .

* الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فيه تفصيل بعد إجمال للتوضيح .

* السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ بينهما تضاد يفيد عموم وشمول الإنفاق في جميع الأحوال .

* وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ تعبير يوحي بقوة الإيمان والسيطرة على النفس رغم القدرة على رد

الإساءة ، ويلاحظ الدقة في الترتيب ( فمن يكظم غيظه ويعفو عن

غيره ويحسن إليه فإن هذا يستوجب حب الله له ) .

* وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً استخدام أداة الشرط إذا يفيد التحقيق والتأكيد ، وجاءت فاحشة

نكرة لتفيد الشمول والتهويل ، وهي توحي بقبح الذنب .

* ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ تعبير يوحي بقبح بصغر الذنب وقبحه .

* فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ التعبير نتيجة لما قبله " ذكروا الله " والعطف بالفاء يفيد السرعة

مما يوحي بشدة الحرص على استغفار ربهم حتى ينالوا عفوه ورضاه .

* وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ بها أسلوبان : ـ

1- أسلوب إنشائي نوعه استفهام الغرض منه النفي والاستبعاد لأن

يكون هناك من يغفر الذنوب إلا الله .

2- أسلوب قصر يؤكد أن الله وحده هو الذي يغفر الذنوب .

* وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا تعبير يوحي بشدة التصميم على عدم الوقوع في المعصية ،

وهذا يدل على سلامة إدراكهم وحسن إخلاصهم في التوبة .

*وَهُمْ يَعْلَمُونَ ختام جميل للآية بصورة موجزة تتناسب مع ما قبلها .

جـ ) من تاب عن المعاصي واتقى الله جزاءه الجنة وثواب عظيم : ـ
أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا
وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِين
المفردات

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها

أُولَئِكَ

إشارة للمتقين

جَزَاؤُهُمْ

ثوابهم ج جزاءات × عقابهم

خَالِدِينَ

باقين × فانين م خالد

نِعْمَ

فعل يفيد المدح × بئس

أَجْرُ

ثواب ج أجور










الشرح

إن أجر التائبين سيكون مغفرة عظيمة من ربهم ، وجنة يستقرون فيها وهذا

أفضل ثواب للعاملين بأمر الله .

*من مواطن الجمال في الآية*




* أُولَئِكَ اسم إشارة للبعيد يفيد التعظيم للمتقين عند الله وارتفاع مكانتهم .

* مَغْفِرَةٌ جاءت نكرة للتعظيم .

* مِنْ رَبِّهِمْ تعبير يدل على عظم هذه المغفرة لأنها من عند الله عز وجل .

* جَنَّاتٌ جاءت نكرة لتفيد العموم والشمول والتعظيم وجمع لتفيد الاتساع وتعدد المنازل.

* تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ تعبير يوحي برغد العيش وسهولة الحياة في الجنة .

* خَالِدِينَ تعبير يفيد الدوام والثبات والاستمرار والملازمة للتمتع بجنات الله .

* وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِين أسلوب إغراء يغري الناس بتقوى الله لينالوا هذا الأجر ويثير

حماسهم وغيرتهم نحو الالتزام بمنهج الله سبحانه وتعالى فالله عز وجل جعل

الجنة جزاء يستحق الأداء مع أنها تفضل من عند الله .

تدريبات من امتحانات المحافظات


التدريب الأول
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِين 133 الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين 134


أ ) تخيري الإجابة الصحيحة لما بين الأقواس : ـ

1- مرادف [عرضها ] : ................... ( طولها – ارتفاعها - سعتها ) .

2- مضاد [ سارعوا ] : ................... ( بادروا – أبطئوا – انتهوا ) .

3- جمع [ جنة ] : ................... ( جان – أجنة – جنات ) .

4- المراد بقوله تعالى[فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ ]Sad اليسر والعسر – الرخاء والشدة – الاثنان معا)

ب) هات مرادف [الْكَاظِمِينَ] ومضاد [يُنْفِقُونَ] في جمل من تعبيرك .

جـ) بم يأمرنا الله عز وجل في الآية الأولى ؟ وبما وصف الله عز وجل الجنة ؟

د ) تشير الآية الثانية إلى بعض صفات المتقين اذكريها ، ثم بيني أثر اتصاف المسلمين بها .

هـ) كيف يكون الإنفاق في الضراء ؟ وكيف يكظم الإنسان غيظه ؟

و) لماذا جاء (أُعِدَّتْ) بصيغة الماضي ؟

ز) ما علاقة (أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِين) بما بعدها ؟

حـ) من صفات المتقين سرعة الاستغفار وعدم الإصرار على الذنوب . هات من النص ما

يؤيد هذا المعنى .

ط) لماذا يأمرنا الله بالعفو عن الناس مع إساءتهم ؟ وما السبيل إلى نيل مغفرة الله عز وجل ؟

ك) كيف يكظم الإنسان غيظه ؟

ل) قال الله تعالى : (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ) وقال (فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ ) لماذا ذكر

القرآن (سَارِعُوا) مع المغفرة ، (امْشُوا) مع الرزق .
التدريب الثاني

_______________________________________________
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]]التوقيع الحمدلله والصلاةعلى رسول الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
TEACHER
المدير العام
المدير العام
avatar

الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 01/09/2009
عدد المساهمات : 636

مُساهمةموضوع: مذكرة فى الغة العربية الصف الثالث ترم اول على شكل سؤال وجواب   الأحد ديسمبر 06, 2009 3:19 pm

وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ135


أ ) تخيري الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس : ـ

1- معنى [فَاحِشَةً] : ................... ( ذنبا صغيرا – معصية كبيرة – عملا مباحا ) .

2- مفرد [الذُّنُوبَ] : ................... ( الذَّنب – الذِّنب – المذنب ) .

3- مضاد [وَهُمْ يَعْلَمُونَ] : ................... ( ينكرون – يرفضون - يجهلون ).

ب) كيف يظلم الإنسان نفسه ؟

جـ) للتوبة النصوح شروط اذكريها من خلال فهمك للآيات .

د ) ما نوع الأسلوب ؟ وما الغرض منه ؟

هـ) أكملي ما يأتي جمع [فَاحِشَةً]................ ومعنى [ لَمْ يُصِرُّوا ] ..................

والمراد [ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ]................... والفاء في [فَاسْتَغْفَرُوا] تدل على .............

و) يجب علينا المسارعة إلى العمل الصالح حتى ننال مغفرة الله وجنته الواسعة التي أعدها

لعباده المتقين . اذكري الآية التي تتفق مع هذا المعنى .
التدريب الثالث
أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِين


أ ) تخيري الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس : ـ

1- مرادف [نِعْمَ]: ................... ( صعب – حسُن – أثاب – أمر ) .

2- جمع [أَجْرُ]: ................... ( أجور – أجراء – أجير – جوار ) .

3- مفرد [الْأَنْهَارُ]: ................ ( النهور – النهار – النهر – النهير ) .

ب) ما جزاء المتقين كما تشير الآيات؟ ولماذا جاءت [جَنَّاتٌ] جمعا ؟

جـ) علام يدل التعبير بقوله تعالى [خَالِدِينَ] ؟ وبما توحي بكلمة [أَجْرُ] ؟

د ) هات من محفوظك الآية التي تتضمن صفات المتقين .



تابع : النصوص تََجَاربُ الحَيَاة شعر حفظ

التعريف بالشاعر

اسمه : أبو الطيب أحمد بن الحسين الملقب بالمتنبي .

مولده :ولد في عصر الدولة العباسية بالكوفة عام 203هـ .

نشأته : أخذ العربية عن فصحاء البدو وقرأ الكثير من الكتب وقال الشعر وهو

صغير ، ورحل إلى مصر والشام واتصل بالحكام .

مكانته : يعد المتنبي من أعظم شعراء العرب قديما وحديثا إن لم يكن أعظمهم .

مناسبة النص

الحياة تقوم على العلاقات بين الناس وعلى التجارب ، ولكن علينا أن نستفيد

من تجارب وخبرات السابقين ، حتى نتفادى تقلبات الأيام وها هو الشاعر

يقدم لنا خلاصة تجاربه . .
بين يدي النص


أ ) الناس جميعا أتعبهم الزمن : ـ

1- صَحِبَ الناسُ قَبلَنا ذا الزَمانا وَعَناهُم في شَأنِهِ ما عَنانا
المفردات

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها

صَحِب

لازم ورافق × عادى وخاصم

الزَمان

الدهر ج أزمنة وأزمن

عَناهُم

أتعبهم وأشقاهم × أراحهم

شَأنِهِ

أمره وحاله ج شئون

ذا

اسم إشارة






الشرح

لقد رافق الناس الزمان قبلنا كما رافقناه وأتعبنا كما أتعبهم .

*من مواطن الجمال في البيت*




* صَحِبَ الناسُ قَبلَنا ذا الزَمانا صور المن إنسان يصاحبه الناس ، وهذه الصورة

تؤكد استمرار غدر الزمان .

* صَحِبَ عبر بلفظ الماضي ليدل على استمرار وثبوت الصحبة والغدر من الزمن .

*ذا إشارة عامة لكل زمان ، واستحضار الصورة ، ولتبين أن الزمان واحد في طبيعته .

* وَعَناهُم في شَأنِهِ ما عَناناصور ما أصابنا من هموم بما أصاب السابقين ، وهو

يدل على أن متاعب الزمان مستمرة ، والتعبير بفي يفيد الشمول .

* ما عَناناتعبير عام عن المعاناة دون تحديد ، وذلك لإفادة التهويل والتنويع والكثرة .

2- وَتَوَلَّوا بِغُصَّةٍ كُلُّهُم مِن هُ وَإِن سَرَّ بَعضُهُم أَحيانا
المفردات

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها

َتَوَلَّوا

رحلوا وفارقوا الحياة × بقوا

بِغُصَّة

ما يقف في الحلق ج غصص

سَرَّ

أسعد وأفرح × أحزن

أَحيانا

مدة مبهمة من الوقت م حين




الشرح

فارق الناس الحياة وقد لاقوا جميعا متاعب كثيرة من الزمن وإن كان قدم لهم

بعضا من السعادة في فترة محددة .

*من مواطن الجمال في البيت*




* وَتَوَلَّوا بِغُصَّةٍ مِنه صور المتاعب بالغصة التي تقف في الحلق مما يوحي بالقلق

والفزع والمرارة .

* كُلُّهُم توكيد معنوي يفيد شمول التعب لجميع الناس .

*ِغُصَّةٍ- سَرَّ بينهما تضاد يفيد غلبة الغصة التي تصيب الناس من الزمن لحظات

سرورهم.وبين " كُلُّهُم – بَعضُهُم" تضاد يبرز المعنى ويوضحه .

* وَإِن سَرَّ التعبير بـ "َإِن" يفيد الشك في تحقيق هذا السرور .

* أَحيانا جاءت نكرة للتقليل ،بين شطري الجملة مقابلة توضح المعنى وتؤكده وتبرزه.

3- رُبَّما تُحسِنُ الصَنيعَ لَيالي هِ وَلَكِن تُكَدِّرُ الإِحسانا
المفردات

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها

تُحسِنُ

تجمل والمراد تفيد × تسئ

الصَنيعَ

المعروف ج صنائع

تُكَدِّرُ

تعكر والمراد تسئ × تصفو

الإِحسانا

الجميل

ربما

حرف يفيد التقليل






الشرح

إن قدمت الليالي لنا عملا جميلا حسنا فإنها تقدمه في صورة غير صافية .

*من مواطن الجمال في البيت*




* تُحسِنُ الصَنيعَ لَياليهِ صور الليالي بإنسان قادر على العمل فهو يحسن العمل ويكدره.

* وَلَكِن حرف استدراك يفيد عدم الثبات وسرعة التحول من حال إلى حال .

*تُكَدِّرُ الإِحسانا صور الليالي بإنسان يعكر الصفو ، وصور الإحسان بصورة ماء يعكر.

* لَياليهِ توحي بالظلمة والهموم وجاءت جمعا لتدل على كثرتها .

* تُكَدِّرُ توحي بالتنغيص والألم .

* تُحسِنُ - تُكَدِّرُ بينهما تضاد يوضح المعنى ويبرزه ويؤكد تقلب الليالي .

ب )الإنسان عدو نفسه وعدو غيره .. وطبيعة الشر متأصلة فيه : ـ

4-وَكَأَنّا لَم يَرضَ فينا بِرَيبِ ال دَهرِ حَتّى أَعانَهُ مَن أَعانا
المفردات

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها

يَرضَ

يقبل × يرفض

فينا

بيننا

بِرَيب

مصائبه ونوائبه م ريبة × محاسنه

أَعانَه

ساعده وعاونه × تخلى عنه




الشرح

الإنسان يساعد الدهر على ما يأتي به من مصائب وذلك لأن طبيعة الشر متأصلة

في بني آدم .

*من مواطن الجمال في البيت*




* بِرَيبِ الدَهرِ تعبير يوحي بغدر الزمن وقسوته وكثرة مآسيه .

* أَعانَهُ مَن أَعانا صور الزمن بإنسان يحتاج إلى المساعدة مما يوحي بميل الناس

إلى الشر ، وتكرار الفعل أعان أحدث جرسا موسيقيا يثير الذهن ويحرك الانتباه .

*التعبير باسم الموصول " مَن " يدل على كثرة من يعين الزمن على قسوته ، وهو يوحي

بكراهية الشاعر للناس الذين يجلبون الشر .

5- كُلَّما أَنبَتَ الزَمانُ قَناةً رَكَّبَ المَرءُ في القَناةِ سِنانا
المفردات

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها

أَنبَتَ

أخرج × أهلك وأفنى

قَناةً

عود وقصبة ج قنا

رَكَّب

المراد أعد

المَرءُ

الإنسان

سِنانا

رأس الرمح ج أسنة م سن






الشرح

الإنسان عدو نفسه والدليل على ذلك أن الزمان كلما ساعد الإنسان صنع سلاحا

يدافع به عن نفسه ، يسرع الإنسان فيطور هذا السلاح ويجعله مدمرا يفتك به

البشر .



*من مواطن الجمال في البيت*




* كُلَّما تفيد الملازمة والاستمرار والكثرة

* أَنبَتَ الزَمانُ قَناةًصور الزمان بإنسان يزرع والقناة بزرع وهو يوحي بتطور العلوم.

* قَناةًجاءت نكرة لإفادة العموم والشمول .

* رَكَّبَ المَرءُ في القَناةِ سِنانا تعبير يوحي بميل الإنسان إلى الشر والعداوة.

* القَناةِ جاءت معرفة للتخصيص كما أنها تؤكد كراهية الإنسان لأخيه الإنسان .

* سِنانا توحي بالعداوة والشر . وجمع بين القناة وسنان ليدل على سهولة الحصول

على السلاح .

_______________________________________________
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]]التوقيع الحمدلله والصلاةعلى رسول الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
TEACHER
المدير العام
المدير العام
avatar

الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 01/09/2009
عدد المساهمات : 636

مُساهمةموضوع: مذكرة فى الغة العربية الصف الثالث ترم اول على شكل سؤال وجواب   الأحد ديسمبر 06, 2009 3:23 pm

6- وَمُرادُ النُفوسِ أَصغَرُ مِن أَن نَتَعادى فيهِ وَأَن نَتَفانى
المفردات

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها

َمُرادُ النفوس

هدف وغاية النفوس م نفس

أَصغَرُ

أقل والمراد أحقر × أعظم

نَتَعادى

يعادي بعضنا بعضا × نتصافى

نَتَفانى

يهلك بعضنا بعضا




الشرح

إن الحياة حقيرة بكل ما فيها من أحلام وآمال فلا يصح أن نتصارع عليها أو يقتل

بعضنا بعضا .

*من مواطن الجمال في البيت*




* وَمُرادُ النُفوسِ صور النفوس بأشخاص لهم أهداف .

* أَصغَرُ عبر باسم التفضيل ليدل على تفاهة وحقارة الحياة فهي لا تستحق الصراع .

* نَتَعادى- نَتَفانى عبر بلفظ المضارع فيهما ليدل على استحضار الصورة وعلى أن

الضرر يقع على الطرفين والكلمة الثانية( نتفانى ) نتيجة للأولى( نتعادى ) .

جـ ): الموت في كرامة خير من العيش في ذل ـ

7- غَيرَ أَنَّ الفَتى يُلاقي المَنايا كالِحاتٍ وَلا يُلاقي الهَوانا
المفردات

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها

الفَتى

الشاب القوي الشجاع ج فتيان فتية

المنايا

الموت م منية × الحياة

كالِحاتٍ

عابسات مكشرات م كالحة× باسمات

الهَوانا

الذل والمهانة × العز

يُلاقي

يقابل ويواجه × يفر ويهرب






الشرح

الرجل الحر الكريم هو الذي يفضل ملاقاة الموت على الحياة في ذل وانكسار .

*من مواطن الجمال في البيت*




* الفَتى كلمة تدل على القوة والشجاعة .

* يُلاقي المَنايا صور الموت بحيوان مفترس يكشر عن أنيابه

* يُلاقي عبر بلفظ المضارع ليدل على التجدد والاستمرار وكثرة التعرض للموت .

* المَنايا جاءت جمعا لتدل على الكثرة ، ووصف المنايا بأنها كالِحاتٍ ليدل على شدة

المصائب .

* وَلا يُلاقي الهَوانا صور الهوان بشخص بغيض يعرض عن مقابلته الفتي .

* بين ( يُلاقي- َلا يُلاقي ) تضاد بالسلب يبرز المعنى ويوضحه ويقويه .

8- وَلَوَ أَنَّ الحَياةَ تَبقى لِحَيٍّ لَعَدَدنا أَضَلَّنا الشُجعانا
المفردات

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها

لو

حرف شرط يفيد الامتناع

تَبقى

تدوم وتستمر × تنتهي

حَيٍّ

كل كائن حي ج أحياء

َعَدَدنا

حسبنا

أَضَلَّنا

أبعدنا عن الصواب × أهدانا

الشُجعانا

المفرد شجاع وهو الجرئ×جبناء




الشرح

حياة الإنسان محدودة والموت حقيقة واقعة ولو كانت الحياة دائمة لاعتبرنا الجبان

الذي يفر من الحرب شجاعا .

*من مواطن الجمال في البيت*




* َلَوَ حرف شرط يفيد امتناع وقوع الجواب لامتناع وقوع الشرط .

* أَنَّ الحَياةَ تَبقى لِحَيٍّ صور الحياة بشيء مادي ثمين مما يوحي بحرص الإنسان

عليها , وهو أسلوب مؤكد بـ " إن " , وِحَيٍّ : جاءت نكرة للعموم .

* لَعَدَدنا أَضَلَّنا الشُجعانا قدم " أضلنا "على " الشجعان "لإفادة القصر والتخصيص .

* أَضَلَّنا اسم تفضيل يدل على كثرة الضلال وزيادته .

* الشُجعانا جاءت جمعا لإفادة الكثرة .



9- وَإِذا لَم يَكُن مِنَ المَوتِ بُدٌّ فَمِنَ العَجزِ أَن تَكونَ جَبانا
المفردات

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها

بُدٌّ

مفر ومهرب ج أبداد وبددة

العَجزِ

الضعف وعدم القدرة × القدرة

جَبان

خائف لا يقدم على شيء ج جبناء × شجاع




الشرح

ما دام الموت قادم لا محالة فلماذا يعيش الإنسان جبانا ضعيفا .

*من مواطن الجمال في البيت*




* َإِذا أداة شرط تفيد التأكيد والتحقيق

* يَكُن مِنَ المَوتِ بُدٌّ قدم الجار والمجرور " مِنَ المَوتِ " على اسم يكن " بُدٌّ " لإفادة

التخصيص والتأكيد .

* فَمِنَ العَجزِ أَن تَكونَ جَبانا تعبير يدل على ضعف الإنسان وعدم مجابهته للموت .

* جَبانا جاءت نكرة لإفادة السخرية والتنفير من الجبن .

* البيت كله حكمة صائبة .

تعليق عام


- القصيدة صالحة لكل زمان ومكان لأنها تشتمل على لمحة إنسانية .

- في القصيدة موسيقى صادرة من تكرار حرف النون فنجد لها نغمة جميلة على الأذن ، حينما

تقرؤها بصوت مسموع مثل ( ذا الزمان – ما عنانا

- يظهر تأثر الشاعر ببيئته وذلك بذكر الأدوات التي كانوا يستخدمونها في الحروب مثل قناة –

سنان .

- أحسن الشاعر اختيار الألفاظ التي تعبر عن أفكاره مثل تكدر و غصة و كالحات .

- الشاعر يدعو إلى الشجاعة وعدم مخافة الموت لأنه أمر لازم .



تدريبات من امتحانات المحافظات


التدريب الأول


1- صَحِبَ الناسُ قَبلَنا ذا الزَمانا وَعَناهُم في شَأنِهِ ما عَنانا

2- وَتَوَلَّوا بِغُصَّةٍ كُلُّهُم مِن هُ وَإِن سَرَّ بَعضُهُم أَحيانا

3- رُبَّما تُحسِنُ الصَنيعَ لَيالي هِ وَلَكِن تُكَدِّرُ الإِحسانا



أ ) تخيري الصواب مما بين الأقواس لما يأتي : ـ

1- مضاد [ عناهم ] ......... ( شغلهم – قواهم – أراحهم – أتعبهم ) .

2- جمع [الصنيع ] .......... ( الصناع – الصناعات – الصناعة - الصنائع ) .

3- مرادف [شأنه ] ............ ( عظمته – أمره - فخره - شكره ) .

ب ) وضحي ما يفعله الزمان بالناس من خلال فهمك للبيت الاول والثاني .

جـ ) استخرجي من البيت الثاني تصويرا جميلا وتضادا وبيني قيمة كلا منهما .

د ) أكملي ما يأتي بوضع الإجابة الصحيحة ثم انقليها في كراسة إجابتك .

" الصنيع هو ......... , جمع غصة .......... , وربما حرف يفيد .......... ، والجمال

الأدبي في الجمع بين كلمتي [ تحسن وتكدر ] هو .......... وكلمة لياليه توحي ......."



التدريب الثاني


4- وَكَأَنّا لَم يَرضَ فينا بِرَيبِ ال دَهرِ حَتّى أَعانَهُ مَن أَعانا

5- كُلَّما أَنبَتَ الزَمانُ قَناةً رَكَّبَ المَرءُ في القَناةِ سِنانا

6- وَمُرادُ النُفوسِ أَصغَرُ مِن أَن نَتَعادى فيهِ وَأَن نَتَفانى



أ ) تخيري الصواب مما بين الأقواس لما يأتي : ـ

1- مرادف [ أعانه ] ......... ( أتعبه – قيده – ساعده - أذاقه ) .

2- جمع [ قناة ] .......... ( أقنية - قنوات – قنا – قنيات ) .

3- مضاد [نتعادى ] ............ ( نتحاب – نتزاور – نتقاتل - نتصافح ) .

4- مرادف [ مراد النفوس ] ......... ( الأماني – الأحلام – الاثنان معا – التعاون ) .

5- جمع [ سنان ] .......... ( أسنان – سنانين – أسنة – سنة ) .

6- مفرد [النفوس ] ............ ( نتحاب – نتزاور – نتقاتل - نتصافح ) .

ب ) كيف يعين الإنسان الزمن على أفعاله ؟

جـ ) الإنسان يفسد ما يجود به الزمان من خير وضحي ذلك في ضوء فهمك للأبيات .

د ) استخرجي من الأبيات تصويرا جميلا ووضحي سر جماله .

هـ ) اشرح الأبيات السابقة بأسلوبك .

و ) ما الحكمة والقيمة الإنسانية التي يدعو إليها المتنبي في البيت الثالث ؟ .

ز ) ( أنبت الزمان قناة ) ما الجمال في هذا التعبير ؟

حـ ) علام يدل استخدام لفظة ( كلما ) وبم يوحي قول الشاعر ( ركب المرء في القناة سنانا )؟

التدريب الثالث


7- غَيرَ أَنَّ الفَتى يُلاقي المَنايا كالِحاتٍ وَلا يُلاقي الهَوانا

8- وَلَوَ أَنَّ الحَياةَ تَبقى لِحَيٍّ لَعَدَدنا أَضَلَّنا الشُجعانا

9- وَإِذا لَم يَكُن مِنَ المَوتِ بُدٌّ فَمِنَ العَجزِ أَن تَكونَ جَبانا



أ ) تخيري الصواب مما بين الأقواس لما يأتي : ـ

1- مرادف [ كالحات ] ......... ( رديئات – قاسيات – عابسات- شديدات ) .

2- جمع [ الفتى ] .......... ( الفتيان – الفتية – الأولى والثانية صواب – أفتية ) .

3- مضاد [ العجز ] ............ ( الشجاعة – القوة - الاندفاع – الشهادة ) .

6- مفرد [ المنايا ] ............ ( المَنية – المُنية - المني - المنة ) .

ب ) لأبي الطيب المتنبي موقف واضح من الحياة والموت وضحي ذلك .

جـ ) ما الجمال في قوله " الفتى يلاقي المنايا كالحات " ؟

د ) ما علاقة قوله [ فمن العجز أن تكون جبانا ] بما قبلها ؟.

هـ ) أورد المتنبي في النص حكمتين وضحيهما وبيني رأيك فيهما .

ز) ما نوع الأسلوب في البيت الثاني وعلام يدل الإتيان بكلمة [حي] نكرة ,و[الشجعان] جمعا ؟
حـ ) في البيات موسيقى جميلة فما مصدرها

_______________________________________________
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]]التوقيع الحمدلله والصلاةعلى رسول الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حسام الدين ابو
عضو جديد
عضو جديد


الجنس : ذكر
تاريخ الميلاد : 10/01/1990
تاريخ التسجيل : 08/11/2012
عدد المساهمات : 23
العمر : 27

مُساهمةموضوع: رد: مذكرة فى الغة العربية الصف الثالث ترم اول على شكل سؤال وجواب   الأحد نوفمبر 11, 2012 4:34 am

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] كتب:
أولا:القصة الفصل الأول" دعاء "

مجمل الأحداث :

- صعد المؤذن على المئذنة وخرج إلى شرفتها، ورفع صوته الجميل القوي

بالتوسل إلى الله أن يجمع كلمة العرب، ليتمكّنوا من القضاء على الفرنج الذين

اغتصبوا أجزاءً من الشام.
- ورفعت (شجرة الدر) كفيها تدعو الله أن يجيب دعاء المؤمنين، وأن ينتقم من

الطغاة الظالمين وكانت واقفةً فى شرفة القصر، فلما انتهى المؤذن دخلت

القصر، وأدّت الصلاة، ثم جلست على أريكتها، وسرحت بخيالها إلى مصر

الجميلة وشعبها الكريم، وقالت فى نفسها: إن من يملك مصر يستطيع أن يفعل

الكثير، فمصر قوةٌ هائلةٌ بشعبها وجيشها مع جيش الشام وتستطيع أن تصد

الفرنج وتهزم التتار ولكن كيف السبيل إلى حكم مصر وهناك عقبات كثيرة منها: 1- سوداء بنت الفقيه زوجة السلطان الكامل حاكم مصر الذى حرضته على خلع

ابنه (نجم الدين) من ولاية العهد وإبعاده واليًا لبعض الثّغور وتعيين ابنها

(سيف الدين) وليا للعهد مع أنه الأصغر.
2- التتار الذين يكتسحون البلاد العربية.

3- وكذلك الروم بجيوشهم الكثيرة.
4 - وأمراء بنى أيوب المتنازعون ـ نعم العقبات كثيرةٌ ولكن الأمل غال يستحقّ

أن نضحي في سبيله.
-
وبينما هي غارقةٌ في أفكارها سمعت صوتًا يناديها لتذهب إلى زوجها :

(نجم الدين) فأسرعت إليه، وجلسا يتحدثان، وأخبرته بأملها في حكم مصر،

وفى العقبات التي تقف في طريقها فقال لها: هناك عقبةٌ مهمةٌ وهى الحاجة إلى

جيش قوى نواجه به الأعداء ونحقّق به الآمال، فقالت له: أنسيت قومي

الخوارزمية؟ إنهم محاربون أقوياء، وسأعمل على تقوية علاقتك بهم ليساعدوك

في وقت الحاجة فشكرها وقال لها: إنك خير عون لي في هذه الحياة.
المفردات


الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

ارتقى

صعد × نزل وهبط

الحرائر

الأحرار م حر × العبيد

شرفتها

بناء خارج البيت ج شرف

الرق

العبودية

يشق بصوتها

يدوي ويخترق

حليم

صبور

الكرب

الشدة ج كرب × الفرج م كربة

يخشى

يخاف

البلاء

المحنة

نصد

نمنع

يحيق

يحيط

دون

أقل

شرور

فساد وسوء م شر

إقصاء

إبعاد
تابع المفردات


خاشعين

خاضعين م خاشع × عاصين

دفعت

حرضت وحثت

يؤمِّنون

يؤيدون ( يقولون : أمين )

الثغور

فتحات على البحر م ثغر

يُلهم

يرشد ويهدي × يضل

مواجهة

مقابلة

ينبههم

يحذرهم ويخبرهم

متباغضون

يكرهون بعضهم ×متاحبون

الأخطار

الشدائد م خطر

القاصية

البعيدة × الدانية

دنسوها

لطخوها

غمر

غطى × جف

نزاع

صراع أو اختلاف

باسمة الثغر

مبتسمة × حزينة

تطاحنهم

تشاجرهم واختلافهم

مشرقة المحيا

جميلة الطلعة

مقتبل

بداية × نهاية

تحول

تمنع

ينتقم

يعاقب

يعوزنا

ينقصنا × يكفينا

الطغاة

الظالمين × العادلين

نواجه به

نصد

أدركتني

أصابتني

عون

مساعد أو نصير × عدو
مجمل الموضوع من خلال السؤال والجواب

س1 ]لماذا صعد المؤذن إلى المئذنة ؟

ج / ليدعو الله ويتوسل إليه أن يدفع البلاء عن امة العرب وأن يرد عنها ما يحيط بها من

بلاء الفرنج وشرور التتار .

س2] العرب مستهدفون في الماضي والحاضر وضحي ذلك .

ج / في الماضي كان العرب مستهدفين من الفرنج والتتار وغيرهم وفي الحاضر مستهدفين من قوى خارجية كثيرة بهدف السيطرة على ثرواتهم واقتصادهم .

س3] بم دعا المصلون ربهم ؟

ج / بأن يلهم العرب الصواب وان يعودوا إلى وحدتهم ليتمكنوا من تطهير أرضهم من

الفرنج

س4] كيف أصبحت شجرة الدر جارية ؟ ومتى عادت إليها حريتها ؟

ج / أصبحت جارية حينما فرق التتار شمل قومها وقوضوا ملكهم وأزالوا سلطانهم ،

وعادت حرة حينما اشتراها الأمير (الصالح نجم الدين أيوب )ورزقت منه بابنها

(خليل) .

س5] قال تعالى " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا " كيف طبقت

شجرة الدر ما تدعو إليه الآية الكريمة ؟

ج / طبقت ذلك حين قامت إلى صلاتها فور انتهاء المؤذن من أذانه .











س6] كانت شجرة الدر تحب مصر وشعبها ، فكيف عللت لذلك ؟

ج / عللت ذلك بأن شعب مصر شعب لطيف ودود ، حليم كريم

وبأن مصر ميلة بنيلها الذي يختال بين شاطئيه كأنه شعاع من لؤلؤ .

س7] كانت شجرة الدر جارية طموحة ... وضحي ذلك .

ج / حيث كانت دائما تحلم بحكم مصر وأن يعود زوجها الأمير الصالح سلطانا عليها

بعد أن أبعده أبوه الكامل عن ولاية العهد وجعله أميرا على الثغور في الشام .

س8 ] ما العقبات التي كانت تقف في سبيل شجرة الدر لحكم مصر ؟

ج /1- سوداء بنت الفقيه زوجة الملك الكامل التي جعلته يخلع ابنه الصالح نجم الدين

من ولاية العهد ويولي مكانه ابنها سيف الدين .

2- التتار الذين يسرعون ليكتسحوا البلاد كما اكتسحوا غيرها .

3- أمراء بني أيوب المتنازعون الذين يعمل كل منهم لنفسه .

س9 ] (كيف السبيل إلى حكم مصر ؟ إن دون ذلك عقبات كثيرة ..)

من قائل العبارة السابقة ؟ ولمن قالها ؟ وما مناسبتها ؟

ج / قائل العبارة : شجرة الدر .

قالتها : لنفسها عندما جلست بعد صلاة وأطلقت العنان لخيالها .

مناسبتها : أنها أطلقت العنان لخيالها وأخذت تفكر في حكم مصر وتحلم بحكمها .

س 10] " يعوزنا جيش قوي , نواجه به الأعداء ونحقق به الآمال "

من قائل العبارة السابقة ؟ ولمن قالها ؟ وما مناسبتها ؟

ج / قائل العبارة : الأمير الصالح نجم الدين أيوب .

قالها : لزوجته شجرة الدر .

مناسبتها : عندما حدثته عن أملها في حكم مصر وعن العقبات التي تحول دون ذلك .

س11] وراء كل عظيم امرأة عظيمة .. وضحي ذلك في ضوء الحوار بين الأمير

نجم الدين وزوجته شجرة الدر

ج / حيث كانت تقف بجانبه وتساعده على عودته إلى مصر وتعمل على توثيق علاقته

بقومها من الخوارزمية حتى يكونوا عونا له وقت الحاجة





لكم الشكرررررررررررر








تدريبات على الفصل الأول
التدريب الأول
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
مذكرة فى الغة العربية الصف الثالث ترم اول على شكل سؤال وجواب
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
موقع مدرسة الدروتين الاعدادية المشتركة - ELDERWATEEN PREP SCHOOL :: المرحلة الاعدادية(الصفوق والمواد الدراسية :: الصف الثالث الاعدادى ( ترم اول ) :: اللغة العربية-
انتقل الى:  
أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع
المواضيع الأكثر شعبية
موقع البستان الدراسات الاجتماعية الصف الثانى الاعدادى
منهج العلوم كامل شرح صوت وصوره الصف الثالث الاعدادى
حصريا : اسطوانة وزارة التربية والتعليم : الصف الثالث الإعدادي ترم أول ( رياضيات )
اسطوانة الاضواء التعليمية
شرح الدراسات الاجتماعية الصف الثانى
طريقة تحضير درس نموذجي
مذكرة منهج الدراسات الاجتماعية للصف الثالث الاعدادي الترم الاول 2012 المنهج الجديد
منهج اللغة العربية الجديد 2010 / 2011 للصف الثالث الإعدادي
تحميل كتاب ومنهج الرياضيات الجديد للصف الثالث الاعدادي 2011
امتحان دراسات الصف الثانى الاعدادى
المواضيع الأكثر نشاطاً
موضوع الكشف عن الاعضاء
ماهو الحمار الذى يجب ان نبيعه
قصه تامر حسنى
عذاب الحب
ما معنى كلمه احبك لوحد عنده راى تانى يقوله ماشى ياجماعه
صـــــــــــــــــــرخــــــــــــــــــــــه عذاب
شرح دراسات اجتماعية صوت وصورة الصف الثانى ترم ثان
قصص عن الجن ممنوع دخول الخوافين
صور اناقه المراه روعه
من تصورتهم أصدقاء
أفضل 10 فاتحي مواضيع
ابوشلبى
 
خالد & جمى
 
احمد صبرى الشافعى
 
kamal@كيمو
 
TEACHER
 
بنت الشاطئ
 
Admin
 
حجازى
 
محمد الدسوقى
 
اشرف مصطفى2010
 
جميع الحقوق محفوظة لموقع مدرسة الدروتين الاعدادية